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达悟族人居住的兰屿岛，是一个纯朴美丽的小岛，位于台湾本岛东南方的西太平洋上，距西方鹅銮鼻的七十公里，北方绿岛六十余公里。兰屿的东南方五点五公里还有
一个无人居住的小兰屿。
兰屿是古老的火山小岛，四周海岸为隆起的珊瑚礁所包围。全岛面积四十五点七平方公里，峰峦耸峙，呈现礁的地形景观。
在行政区分上，本岛隶属台湾省台东县兰屿乡总人口共约４，９４５人．分布于红头村、椰油村、东清村和朗岛村。
达悟族过着半农半渔的生活，他们采用固有的太阴阳历，一年中每一季节他们都有一定的经济生活和社会生活作业。
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阿美族古称阿眉族，人口约１３０，２６８人，为本岛人口最多的原住民．分布在立雾溪以南的东台纵谷及东海岸平原，包括台东县的东河、池上、关山、长滨、成功、卑南、台东市、花莲县新城、吉安、寿丰、凤林、光复、
丰滨、瑞穗、玉里、富里及屏东县的牡丹和满州，共十九 个乡镇市．他们很早便移居平地．阿美族人分布于台湾中央山脉东侧，沿太平洋岸的狭
长地带，此区又称东台纵谷，北自花莲市附近的奇莱平原，南达台东以南太麻里，东南到恒春附近．阿美人大部份居住于平地，只有极少数居于山谷中．阿美族的部落，比较起来是属于较大的一型，部落的成员平均在五百人左右，最少者也有二至三百人，较多者也有一千人以上．因耕作经济生活的方式较进步，他们的土地扶养能力较大，所以部落聚合人口较多．阿美族是典型的母系社会，女性在亲族社会中有绝对优势的地位，而男性则处于从属情况．
因此阿美族男性为与女性在亲族社会中相抗衡，乃着力于男性在地缘组织中权力的发展，也就造成阿美族部落组织之严密．
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 泰雅族包括泰雅亚族和赛德克亚族，清代文献称大幺族和纱绩族．泰雅族人口共约８４，８４９人．主要分布
在台北县乌来乡、桃园复兴乡、新竹尖石及五峰二乡、苗 栗泰案乡、台中和平乡、南投仁爱乡、花莲秀林、万荣、 卓溪三乡、宜兰大同、南澳二乡，共八县十二乡．此外还
零散分布在关西、三民、寿丰、玉里等乡镇．
泰雅族人以二十户以下为一聚落的相当多，太多沿溪 而设，散居型的分布．为了避免雨季水患及山顶强风吹袭 ，聚落集中在溪流两侧山坡的中段，泉水自山顶流下，经
过山坡的中段，故饮水丰富．整个聚落常面向河谷，背靠 山岩，前后均有天然屏障，两侧信道狭小难行，易于防守 ．耕地有的在聚落附近，有的远在一，二小时路程之外．
泰雅族人的聚落分布型态对他们的经济生活及社会生活 具有重大的意义． |
 赛夏族是台湾山区各族中人口最少，分布范围最狭窄的一族，共约４，６２２人，分布于新竹县五峰乡的五指
山区与苗栗县狮潭，南庄的加里山区．居住的海拔高度约 自五百公尺至一千五百公尺之间．
赛夏族古称狮设族，分南北二方言群：北赛夏群又称 大隘群，大致分布于鹅公髻山麓一带；南赛夏群又称东河 群，则分布于鹅公髻山麓附近．历来受东北部泰雅族的强大势力威胁，西部又受平地汉人影响，所以大部分赛夏不
是和泰雅族人混居，则因接近平地，而编入普通行政区域中，故而其文化习俗受此影响极大． |
邹族共约６，２４０人，分布于玉山西侧，高雄山地的卡那布与萨阿鲁阿，包括南投县信义乡，嘉义县吴凤乡和高雄县三民，挑源二乡部分山区．部落内人口聚居密度高，居住之海拔自五百公尺至一千五百公尺．
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| 邹族的迎神祭 |
邹族在早期的文献称为曹族，分为三个语言群：阿里山群（邹语），四社群（沙阿鲁阿语）和简仔雾群（卡那布语．其生产方式以山地耕作为基本，兼以狩猎，捕鱼及饲养家畜为辅助生产．狩猎一度成为主要生产，至今狩猎在祭仪中仍占有重要地位，皮革为男性主要衣料．农作物以小米，旱稻和甘藷为主，狩猎之肉类作腌肉保存．
原始工艺方面，制陶及纺织均为女性工作，但今己失传．藤竹编篮工作，仍为生活用具之制作方法，还受重视．皮革之揉皮和制革，为邹族之特有工艺之一．邹族的社会组织是以父系氏族为构成单位，而定居在一个固定地区的地域团体，其中心部落称为大社ｈｏｓａ，为最先形成的聚居单位，以会所ｋｕｂａ为组织中心．由于耕地的扩展，自大社移民到新开拓地，建立殖民部落即为小社ｄｅｎｏｈｉｕ．部落之管以长老会议为首，长老会议中最大氏族的长老为头目，是部落会议的召集人，一切重要部落事务皆由部落会议来通过决定．部落会议的执行命令则由各氏族之族长来执行．
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| 邵族的杵歌 |
邵族是现在居住在日月潭附近的头社，卜吉社的原住民．邵族在康熙以前居住于Ｐｕ－ｔｈｉ．康熙年间他们己经搬到光华岛上．其中社子，水社，头社等部落，是干隆四十五年，自嘉义大埔移居现在居住地．道光以前，他们便开始放弃了光华岛，而分散日月潭周围地区，在鱼池，猫阑，水社，石印，茅埔，头社等地，形成聚落．目前己成为汉人的村落．
邵族人的生产方法以农耕及捕鱼为主．其农耕早期以山田烧垦为主，清嘉道年间，大批汉人入垦水沙连，邵族人才渐渐从汉人习得水稻的种方法．作物以稻，粟，甘藷和花生为主．玉蜀黍，烟和姜也是每户必种的．捕鱼作业
就和其它土著的狩猎一样重要，每日所捞的鱼虾是必要的食物及经济收入．在丰年祭及过年祭时，狩猎是一项重要的仪式．饲养家畜是重要的家庭副业．
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| 族人聚会 |
布农族清代文献称为（武仑族）．他们原有六个同祖 群，即峦社群、卡社群、丹社群、卓社群、郡社群和兰社群．根据他们的传说，布农族在台湾最早的居留地是在西部平原．峦社群的人说他们的祖居地在Ｌｏｋａａｇ（鹿
港），郡社群人说他们的祖居地是在Ｌｉｎｋｉｐａｏ（ 林杞埔），Ｔａｕｌａｋ（斗六）和Ｌａｍｔａｏ（南投 ）等地方．他们自平地入居山岳地带之后，并没有长期地固定在一地区住下来，他们还是不断地在移动着，为了寻找新的猎场和耕地，以及为了避开汉人的入侵或平埔族的侵扰．布农族人自西部平原中北部，沿水浊水溪溪谷间向中部山地推进，最初在浊水溪上游及其支流两岸山地定居．后来，一部分峦社群，群社群及丹社群越过中央山脉到花莲，台东二县交界山地．约一百五十年前部份峦社群和邵社群又移往新武路溪流域，后来又向台东内鹿地方和高雄旗山东北侧荖浓溪流域移动．目前布有农族共有３９，６５６人，分布于南投仁爱，信义两乡，高雄三民，桃源二乡，台东海瑞，延平二乡，花莲万荣，卓溪二乡．
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| 卑南社巫师住屋 |
清康熙六十一年担任巡台御史的黄叔璥在他的台海使搓录上，称卑南族为卑兰觅，其族人的活动范围大致不超出台东平原，也就是现今台东县卑南乡．
卑南族虽然有共同的语言及风习惯，但每个部落都是独立自主的政治单位．部落与部落之间，可能因为些许纠纷引起仇杀或袭击；但在某方面却以另一种方式连在一起．
在环境上，东北接马兰社的阿美族，西面有东鲁凯大南社群，南邻太麻里的排湾族．他们的系谱上偶而他会和阿美人或排湾人发生婚姻关系．
 自古以来鲁凯族和排湾族的拉瓦而亚族及布曹而亚族合称傀儡番，又称泽利先－原住民之意．其实屏东雾台乡的鲁凯人和高雄茂林乡下三社群，台东卑南乡大南群为一系统．部落分布在一千五百公尺以下．而以五百到一千公尺之间的浅山为主要分布．据说，鲁凯族原来都住在台东大南溪上游右岸，旧大南部落和本主山之间，鲁凯人称为Ｓｈｉｋｉｐａｌｉｃｈｉ的地方．
１３４０年左右，与住在附近的太麻里原住民为了某些原因反目成仇，而被压迫西迁，越过大武山定居好茶村．约过三百年又一小部分自好茶迁至阿礼村；又过一百年又一小部分迁至雾台村．鲁凯人的迁移，除了他族的压力以外，选择更好的生活环境是重要的原因．
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| 头目赐酒 |
排湾族总人口６３，６２７人（根据１９９４年民政厅资料），次于阿美．泰雅二族，为台湾原住民第三大族． 分布于中央山区南段，北起隘寮溪上游武洛溪大母母山一
带，向南直到恒春半岛，东南则包括山麓与狭长的海岸地区．行政区包括屏东县的三地，玛家，泰武，来义，春日 ，牡丹狮子，满洲及台东县的太麻里，金峰，达仁，大
武，卑南等乡；除此外有少数居住在花莲县卓溪乡与高雄县的三民，桃源二乡境内．就部啰落分布地区的标高而言，排湾族所有的部落均在一千五百公尺以下，而以一百至一千公尺之浅山为主要分布区． |
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